真正的教养，是对弱者的态度想恋爱

　　文 | 丹尼尔

　　Great minds discuss ideas

　　Average minds discuss events

　　Small minds discuss people

　　智者交流思想

　　庸人议论时事

　　小人论人是非

　　每个人每天多少会接到各种无聊电话,刚开始还会和气气的接完就挂.但是久而久之,来回轰炸的骚扰电话,确实让人心头恨.个人经历中,某知名互联网搜索巨头B公司最令人受不了.有一次接到他们的推广电话,在被骚扰过无数次的自己,无奈的笑着问,「你们推广业务的团队总共多少人?」他一听也懵了(可能第一次有人这么问),回答道,「大概有几百人吧.」

　　我说,「好,请你们务必做一件很重要的事,将我的电话列入最高级别的黑名单,群发给你们这些同事.以后请不要再打电话了,目前没有任何需求在贵平台投放广告,有需要会主动给你们去电话.非常感谢.」随后便挂了机.

　　在如此快速变化的世界,不同产业更新换代的大背景下,深知每个行业都有各自的艰难,每个人也都有每个人的难处.无须指着别人的痛处进行痛批,即便遇到令人郁闷的事,或在特殊时期的不稳定情绪,大可进行善意的回绝.做人要留有余地.因为每个人都有受困低落的时候,也许有一天你需要别人的帮助.

　　所谓的人定胜天,都是自负的表现.人实在太有限,能做的和不能做的举不胜数.别把自己抬的太高,哪怕有一点点小成就.即使如此,那是对过去的自己一种嘉奖,一种进步的认可.生命只需和自己比较,多多施舍善意和爱心.一个温暖善解人意的人,总会获得更多人的喜爱.

　　之前写过一篇文章《有知识的人很多,有教养的人太少》,其中重要的观点就是:有知识和有教养是两码事,有知识并不一定有教养,没知识也并不代表无教养.教养和有没有知识没有任何直接关系.一个没有知识的人,同样可以很有教养.最终,对弱者的态度,便是你的教养.

　　每个人都有优点、缺点还有弱点.优点和缺点就不多说了.弱点,只有自己清楚,基本隐藏在内心深处,更多时候不便出来示人.对于人性的黑暗面来说,我们至少都是虚伪的人,內住着一颗虚伪的心.一些人的虚伪多达七八分,另一些人的虚伪少则两三分.只是大小或多少的问题.无须回应,问自己就好.每个人都会有,无人例外.

　　《箴言》二十七章五节说道,「当面的责备,强如背地的爱情.」这句箴言解开的意思是,当我们能当面把别人的错误或不恰当,带着爱心和智慧来责备时,就强过隐藏的爱.也就是说,当某人沉溺在不自知或过犯中,我们若能当面责备TA,使TA明白甚至悔改,这就是对TA真正的关心与爱护.

　　在面对一个非亲非故的人或陌生人时,每个人的爱心大小也都不同.如果你说,他们的事与我有何相关?那就正常表达你的情绪就好,友善的回应,即可.大多数人喜欢被人恭维奉承,不喜欢接受别人的责备规劝,那就点到为止就好,也无伤大雅.当面不回应,背后却恶言讨伐,都是极大的虚伪.

　　曾在自己的《群处守住嘴,独处守住心》文中说过,嘴巴最大的功用是用来吃和说.但凡能管得住自己嘴的人,方能从容面对人生.这些人都满有智慧,不管是吃还是说.在吃方面,能自我节制的人,通常不会太胖,身材有型也别致.在说方面,不多言多语的人,通常不乏知识,还有聪明和智慧.

　　自己之前也有个小失误,曾在旧文《别爱的太满,别睡得太晚》写过这么一段话:「请女生朋友们擦亮眼睛,远离各种渣男,如猥琐男、虚伪男、无品男等.因为作为男人,更懂男人.与此同时,任何正直善良有品的男生,也需格外注意社会上新兴的各种婊,如心机婊、奶茶婊、绿茶婊等.因为换位思考,就能明白.」

　　在发表该文后,后台一位读者的留言引起了我的注意,她说,「你不能论断别人,更不能随意给别人贴标签.」当时在心里还纳闷,社会上确实存在这样的人啊.当我在思考正准备回复的时候,她接着又发来了留言.这一句,直接震惊了我.她说,「在上帝眼里,我们都是渣,我们都是婊.」初看非常刺眼,很不舒服.仔细一想,确实如此.最后,我接受了她的观点,并表示在以后的修订版中,会去掉这些字眼.

　　我们的外表也许看起来光鲜亮丽和英姿飒爽,内心却暗涌着各种不为人知的污秽与苦毒.我们的外表也许看起来善解人意和万般友好,内心却保留着法利赛人那般的虚伪和狡诈.然而,当我们的内心在面对圣洁光芒时,显得丑陋不堪和羞耻万分.如《圣经》所说,「世界上,没有一个义人.」

　　由于人的罪性,我们都是渣,都是婊.没有人能靠自己的德行站立的住.我们无权去指责他人的好坏,因为骨子里都是一个德性.然而,上帝永不嫌弃我们,依然用祂恒古不变的爱来召唤我们.无论我们如何,都是天父眼中的瞳仁,都是重价赎回的器皿,都是极其珍贵的宝贝.

　　多年前某商界大佬王总婚变,几位中国商业领袖还连发微薄祝贺恭喜.一个婚变的男人/女人不管是因为小三还是其他动机,都不值得祝贺与恭喜.这些所谓的领袖需要承担更大的责任,而非推波助澜来助长社会的不良风气.

　　由于王总是公众人物,当时还曾引发一场道德审判.作为当事人的王总几乎不回应.诚然,每个人都有自己的活法,无权干涉他人的生活.你不是他,并不能替他说话.没有人敢站在道德的至高点去指责他人,因为指责的人也许有更大隐藏的罪.

　　如同《约翰福音》中一个经典的故事:文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中.就对耶稣说:「夫子,这妇人是正行淫之时被拿的.摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死.你说该把她怎么样呢?」耶稣却弯着腰用指头在地上画字.他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:「你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她.」

　　于是又弯着腰用指头在地上画字.他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中.耶稣就直起腰来,对她说:「妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?」 她说:「主啊,没有.」耶稣说:「我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了.」

　　也许大家正关注故事本身,忽略了一个细节.在这个故事的结尾处,原本想要扔石头打死妇人的人,从老到少的一个个离去了.为什么是从老到少?而不是从少到老?因为老人经历的多,知道的多,犯过的罪也多.他们审视自己的时候,内心就会羞愧难当,无权也无力站在道德至高处定人死罪.他们深知,即便定完了别人的罪,下一个没准就是自己了.

　　长久以来,中国人缺失信仰.如果有,中国人信仰什么?林语堂先生说,中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,「人定胜天」.中国人的信仰危机在于,经常改变信仰.

　　在中国这个相对单一的社会,这种情况会导致信仰错乱,价值观也随着错乱.很容易被扭曲和沦陷.稻盛和夫在《活法》中提到,「不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程.人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚.」

　　如今我们惊恐地发现,对于这个充满劳绩的社会来说,不是我们赚钱,而是钱赚我们.它赚走了穷人的一生,同样也赚走富人的一生.却丢失了心中最唯美的纯朴、善良和简单.「我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果,而是坚信,这样做是对的.」—— 哈维尔

　　人世间很多优良的品质和美德,值得普遍提倡和学习,包括不仅限于仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等.在人与人之间永远需要.这些美德大多与信仰有关,而那些成功实践这些美德的人们,他们的信仰往往因此显得更加深沉而智慧,谦卑而高尚.

　　世界如此美好,很多美丽的事情就在转角处,也许在那会发现另一片天.宽恕是一份礼物,只有亲自送给自己,才懂得蕴藏的奥秘.宽恕是医治心灵伤害的绝佳良药,更是提高内在生命的丰富之道.

　　有一种力量,柔中带刚,却足以改变世界

　　有一份初心,亘古不变,只为更美的未来