爱情的释义
词语信息
【释义】(名词)指两个人之间相爱的感情、情谊;也指爱的感情.
【例句】
一.～甜蜜.
二.(作宾语)渴望～.
三.(作主语)～的力量.
四.(作定语)
传统解释
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,以及自私并且无所不尽其心的情感.它通常是情与欲的对照,爱情[3] 由情爱和性爱两个部分组成,情爱是爱情的灵魂,性爱是爱情的能量,情爱是性爱的先决条件,性爱是情爱的动力,只有如此才能达到至高无上的爱情境界.
在汉文化里,爱就是网住对方的心,具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性,并且对这种关系的长久性持有信心,也能够与对方分享私生活.在爱的情感基础上,除了爱的跨文化差异,随着时间的推移,关于爱情的观念也发生了很大的变化(在不同的民族文化也发展出不同的特征).
爱情是人性的组成部分,狭义上指情侣之间的感情,广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情(爱的感情).
《醒世恒言·杜子春三入长安》:“老者跌脚叹道:‘人有七情,乃是喜怒忧惧爱恶欲.我看你六情都尽,惟有爱情未除.’”
夏衍《关汉卿不朽》:“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人.”
澳大利亚的精神导师 巴里·朗 曾经鼓励做爱的实践性能量转化为爱情的知识的做法:“你不需要一个禁欲的身体,而是你需要一个禁欲的头脑”. (外语原文:Long encourages lovemaking as the practice of converting sexual energy into the knowledge of love: "You don’t need a celibate body, you need a celibate mind）
如果性爱的激情也与爱的对象相牵涉,那么这种感觉叫做性欲倒错.(这是性欲倒错的一个普遍原则 )(外语原文:If sexual passion is also involved, then this feeling is called paraphilia)
宗教解析
佛曰世俗层面真正的爱情中要爱上某对象:要懂得用对方的眼光去看世界;要站在对方的角度去思考世界;要学会经常地去体会对方的身、心感受,让无私利他在爱情里浓浓地发散.爱情、婚姻关系中处理的种种失败、种种问题,终归以自私为病根.慈悲、平等,乃转化贪爱,处理好爱情、婚姻关系的关键[8] .
在世俗层面,佛陀也承认感情.在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中,对于在家人的正常感情生活,佛陀有许多相关的教言.所以并不是学佛就要出家,也不是学佛都要断绝感情.世俗层面的爱情属于贪爱 ,是属于三毒贪嗔痴中贪的一种形式,是烦恼的一种体现.只有断除贪嗔痴,才能达到身心的绝对自由.在此过程中,不是爱有了问题,是属于爱被私有化了,在爱中有了执着,在爱中有了占有的观念,越来越希望对方变成你希望的样子,就有了要求,也就有了对抗,独立的个体之间自由自在的空间就越来越少,任何人都不愿意被他人控制、束缚,于是本来需要被分享的爱中产生了痛苦的可能.而通过了解佛之道理完全可以达到爱而不执的心态.(外语原文:It is an obstacle on the path to enlightenment, since it is selfish. Karuṇā is compassion and mercy, which reduces the suffering of others.)
青春可以回忆,不能迷恋.不少年轻人总觉得自己青春无敌,整天花大量心思忙于打扮、美容,希望以此讨得恋人欢心,而从不愿想自己有一天满面皱纹、白发苍苍的样子.这无异于自欺欺人.——《残酷才是青春》索达吉堪布
你若爱而不执,或者执着一起你就能予以克服,爱便会非常的有益.不过,一执着所爱,或执着爱的观念,爱便受到污染而易于变坏.由于执着能导致其他不良的倾向,如:期求、占有和嫉妒,所以一有执着,爱即失纯.——阿康仁波切
“慎无与色会,与色会即祸生.”意即:千万不要贪执美色,否则就会带来无穷无尽的祸患.——《残酷才是青春》索达吉堪布
一切众生,一切种性;卵生、胎生、湿生、化生;皆因淫欲而正性命.——《圆觉经》(例如狗在遇到欲接近的狗时,会促使脑垂体释放出后叶催产素. )
人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来.苦乐自当,无有代者.——《无量寿经》
假如你付出十块钱的爱,那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱.如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气,但你会试着告诉他你付出的是十块钱,因此他不能只回馈五块钱,但通常我们在这个过程中就会发生争吵.我们吵嘴的时候都会说:我为这个家付出了这么多,可你呢?这表示我们一直在计算,试图维持感情方面的收支平衡.但我不认为这是真的爱,这种爱以自我为中心,很少真正考虑别人的感受.它以对方的付出来决定自己的付出,这是交易.——宗萨仁波切《你真的懂爱么?》
慈悲的直接含义是:慈能与乐,悲能拔苦.爱和恨从来就不曾分家.无论人们爱它或者恨它,都只是自作多情而已.太阳从来不曾爱过或者恨过任何人.菩萨也是这样,他们超越了爱和恨,所以,现出了广大平等的慈悲.当爱和恨融化了以后,你的心里,差不多就是慈悲了.——释超然法师[18]
佛家的“爱”包括:一、慈悲.其中的“慈”,是指衷心希望所有众生能拥有幸福和幸福的因缘;其中的“悲”,是指衷心希望所有众生能远离一切痛苦.二、爱心,即喜爱所有的生命.——慈诚罗珠堪布（图片来源:东方IC）
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